人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思是(shì)尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是(shì)根据死者去世的(de)时间，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的(de)是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第七(qī)日，最(zuì)后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立在门(mén)口台阶(jiē)上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下(xià)话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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